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夫道者，形而上之谓也。
无极而太极，太极生两仪，两仪运化而万象森罗。道之为物，惟恍惟惚，然其用不穷：在天成象，在地成形，在人为性。故《易》曰："一阴一阳之谓道。"阴阳相推，显诸仁而藏诸用，此道之体也。

玄者，妙万物之谓也。
幽深谓之玄，玄之又玄，众妙之门。其理若河图之隐微，其用若洛书之周流。玄非虚诞，实乃天道微明之机：玄龟负文而洪范九畴，蓍草通灵而大衍五十。故圣人观其玄赜，则通神明之德，类万物之情。

道玄相济，显微无间。
道显则玄隐，如日月经天；玄彰则道微，若辰宿列汉。道者其纲，玄者其纬，经纬交络而人文以成。昔伏羲画卦，文王系辞，皆以道玄为枢。今道玄子承名，当效天行健，法地势坤，明明德于躬行，通玄览于静观。

赞曰：
道无常名，玄非定色。
抱一守中，是谓真得。

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